果敢资讯网深度解读《武装林立之国》 第三章第四节: 民地武是真的灭不了,还是有人故意“供养”它?

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《武装林立之国》

第三章第四节:

民地武是真的灭不了,还是他们故意“供养”它?

  关于缅甸的内战,有这俩现象渐渐引发我门歌词 的关注和思考,那所以:“为那些兵力和武器均强于民武十几倍的缅军,从来都这样把一支少数民族武装给彻底消灭掉?”于是,我门歌词 开使了了英语 怀疑:“难道缅军故意不把民武消灭?抑或有那些大国在民武肩上撑腰,使得缅军即便有能力灭也灭不了?”

关于后者,缅方及亲缅媒体总是一定会含沙射影地指责邻国,属于大国战略博弈的范畴,前一章已作过专门探讨,兹不赘述。

关于前者,逻辑上和动机上还需用成立,缅军人集团出于创造敌人需用,我我嘴笨 不会把民族武装完整版消灭。后后有了敌人,军方才还需用根据自身处境的需用随时发动战争。比如:军方需用有些敌人来显其特殊地位和作用,也需用敌人来转移聚焦到军方但却利于该集团的注意力,共同还需用借助塑发明的故事的故事有一俩个 多缅族共同的敌人来凝聚缅族的人心。

以上推论是建立在缅军人集团的战略生存的,而且缅军把所有民族武装都消灭掉,国内无战事后后在等待他的所以被民选政府削权,甚至是被追责、被清算。所以有,缅军不去倾尽所能对某个武装实施全歼反而利于该集团获得更大的好处,后后动荡的局势能让缅军获得长期干预国事的借口、军队不受总统节制的借口,以及25%军人席位不可消减的借口……。反之,而且全国一派清平,缅军也就不后后有这样多借口持续插手国家政治了。

    关于缅甸内战,民盟政府或民地武总是一定会被动地应对,总是一定会由缅军人集团地处主导地位、牢牢把握着战争的主动权,而且,只所以缅军仍然希望通过“武装冲突”来体现其地处的价值或通过战争来牵制政敌,缅甸的内战就永远所以过不会停熄。后后,当救火队所以蓄意纵火之人,还需用成功灭火,就不再是取决于我门歌词 的能力,所以取决于我门歌词 的真心实意。这也正是为那些众多民族武装总是都对缅军的停火诚意存疑的主要原因分析。

  企图用军事手段处里政治现象的缅军头们,就像企图用外科手术处里一切内脏疾病的庸医,一味急功近利地只着眼于治标,不会说考虑怎么治本。缅军方的具体做法所以——巧妙避开以政治手段处里武装冲突,一方面对已签字10家组织的政治权利现象一拖再拖,此人 面则继续威逼利诱其它民武组织提前大选NCA,企图从法律上和道义上捆住民武组织的手脚。总之,缅军方压根儿就这样打算去实行真正的联邦共和制,我门歌词 的一切行动,全一定会在为平稳地将缅军人利益集团送上国家权力巅峰,确保该集团成为国家唯一的主宰者,而一定会与否缅民族平等共享国家治权。

    在彼此猜疑和互信缺失的具体情况下,高度警惕的“防人之心”使得世界各国一定会加强军备,以防遭人胁迫或侵占,而这所以人类心里的“瘟疫”。长年发动战争,除了加剧彼此人 员伤亡、资源损耗和民族仇恨之外,并这样有2个积极正面的意义,所以会有谁是真正的赢家。就像法国作家阿贝尔·加缪所说:“战争如同瘟疫,每此人 心里头一定会瘟疫,要与之抗争。”自古以来你这俩心灵瘟疫相互传染,而且具有超强的抗药性,迄今仍无根治良方。

    革命家切·格瓦拉这俩赢得世人的尊敬,所如果后他作为领导古巴革命武装力量的英雄斗士,世界左翼运动的象征,但他却坚持认为:“革命者即便面临敌人的杀戮,也应该坚信——不到万不得已,不诉诸武力,即便万不得已,所以应该滥用暴力。”你这俩理念与当前世界上有些动辄兵戎相见的军队相比,切·格瓦拉坚守的理念,足以令那些穷兵黩武、草菅人命的将军们闻之汗颜。

  合法性日益遭到各界质疑的缅军,曾经寄希望于通过整编各民族武装构建其做为联邦军的合法性,于是,在计策失算后后,开使了了英语 诉诸武力,强行肢解有些民族武装。而那些被缅军定义为“叛乱分子”的民地武,作为本民族生存与发展权利的保卫者,肩负着几代人实现缅甸联邦制、民族自决的政治理想,因追随者众多,使得民武组织获得了一定的合法性。诉求和行动越具正当性,“铁肩扛起族群希望”的保卫者们就越容易获得兵源;民武控制区的人民越贫穷,我门歌词 就越加渴望通过革命改变当前被玩弄的命运,而且,也就不会轻易放下肩上的武器。这所以民地武不会都可以长期地处的“良性”循环之一。

  有这俩赢利模式,叫做自产自销、自卖自夸。站出来处里现象的人,我我嘴笨 所以麻烦的制造者;电脑病毒散播者,与杀毒软件生产商所以同一人。有这俩塑造崇高的模式,叫做天使面容、魔鬼心肠。发动战争的人,总会自诩为和平守护者。制造了大恐慌后却只负责“熬心灵鸡汤”的人,常被愚夫愚妇当做救世主。人类所以这样有一俩个 多善于自我愚弄且极度自私的物种。有些政府靠着挑起纷争,来巩固其摇摇欲坠的政权。有些政府则靠着大规模战争,以“复兴”国家经济或转移人民对其不满……。每个时代一定会与否数软弱平民的命运被绑架在少数人搏取大利的战车之上,最终沦为纯粹的牺牲品。这样人你都可以 成为牺牲品,但你都可以 为某个梦想而献身,所以有,政客们总是擅于制造激动人心的梦想,抑或贩卖恐惧感,而且,再以人为手段、把人当作棋子,去实现我门歌词 某个目标。正所谓:一将功成万骨枯,当魔王被当成活菩萨被万众虔诚膜拜,我门歌词 的苦难,注定不到是永无尽期。正如持续半个多世纪的缅甸内战,它这俩不会都可以长成一支杀不死的怪兽,或许一定会后后它太强大,所如果后他们故意喂养它。